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A SCHOOL IN A HOST COUNTRY
Roger BEECKMANS
2009 52' 16 mm
Ce film rassemble des discussions en classe et des témoignages dadolescents issus de lémigration. Ils se sont exprimés en toute liberté. Certains dentre eux sont nés en Belgique. Se sentent-ils Belges pour autant ? La question reste souvent sans réponse, même sils affirment sans hésiter quils aiment vivre en Belgique, quils espèrent y trouver du travail et fonder une famille. Fonder une famille ramène à la culture et à la religion. Jai découvert, sans véritable surprise dailleurs, que les mots LAICITE,MIXITE,EGALITE nont pas le même sens au fronton des écoles et sous les minarets des mosquées. Des garçons mont dit quils népouseraient jamais une fille dici, trop libérée à leurs yeux, et quils iraient chercher leur femme au village. Des jeunes filles ont répondu quaujourdhui les filles dans les villages ont évolué, quelles ne sont plus prêtes à « fermer leur bouche ». Deux filles ont accepté dêtre filmées à condition de pouvoir garder leur voile. Elles ont choisi de le porter par soumission à Dieu et non aux hommes. Elles estiment ne pas avoir à recevoir de leçons des garçons. A propos de mixité et dégalité entre filles et garçons, le chemin est encore long à parcourir. Il suffit dentendre les avis des garçons et dobserver comment filles et garçons occupent lespace dans une classe. Comme à la messe autrefois, à la synagogue et à la mosquée aujourdhui, les filles se regroupent dun côté, les garçons de lautre. Afin que les garçons ne soient troublés par la présence des filles. Personne ne semble préoccupé par le trouble des filles lorsquelles sassoient à côté des garçons. Les élèves d »une leçon de tolérance » ont grandi. Ils ont quitté le monde de lenfance et atteint cet âge que les adultes qualifient dingrat. Ils se posent les questions que se posent tous les adolescents, aussi ceux issus de lémigration : Est-ce plus difficile pour Mohammed que pour Pierre, Paul ou Jacques de mener à bien des études et de trouver du travail ? Comment choisir entre le Coran et la Raison ? Quel sens donner aux mots citoyenneté, identité ? Brecht a dit : « quand le rideau se ferme, les questions restent ouvertes ». Il en est ainsi dans ce documentaire.



BETWEEN US TWO... BEIRUT
Dima AL JOUNDI
1994 52' 35 mm
The reunion in Beirut of two Lebanese sisters: one a filmmaker, the other a painter, amidst the reconstruction.



CAMPO SANTO
Sonia PASTECCHIA
2007 59' vidéo
Emigrating means mourning the land that we were born in and which, once behind us, becomes a sacred place in our memory to which we are attached.



ENFANTS DU HASARD
Thierry MICHEL & Pascal COLSON
2017 100' Beta digit
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FACELESS
Mary JIMENEZ
2012 61' Beta digit
Brussels, Béguinage church: migrants organise a hunger strike to obtain their papers. One man dies. Tunisia, Choucha camp on the Libyan border, refugees tell of the horrors experienced as they crossed the Sahara, heading north. Liège, in a refugee centre, one man remembers how he crossed the Mediterranean on an inner tube. Three instances in a war for survival.



INTEGRATION INCH'ALLAH
PABLO MUNOZ GOMEZ
2016 59' Beta digit
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ION
Olivier MAGIS
2013 57' Beta digit
My name is Ion. Who could have imagined the fate that awaited me: my birth under a dictatorship, the loss of my eyesight through an accident, my sudden escape from my homeland to seek a future that was a little too idyllic? One thing is certain: fate is like all the criminals that I listen to today for the Belgian federal police. With a little willpower, theres always a way to dodge its tricks. The person who taught me that is a close and loyal childhood friend. That friend is literature. Without her, I probably wouldnt be what I am now, here, among you.



LANDS OF CONFUSION
Paola STEVENNE
2002 60' Beta digit
"Lands of confusion" is about a journey through Europe, starting in Ceuta, a Spanish enclave on the coast of Morocco, and ending in Berlin. From one face to the next, the film takes us from the South to the North.



MINA (LA )
Loredana BIANCONI
1989 58' vidéo
A contrasting evocation of the Belgium of the fifties: the collieries, the strikes, the imigrants.



PANDA FARNANA
Françoise LEVIE
2010 60' Beta digit
Le portrait dun personnage atypique, à cheval entre deux mondes, celui de la Belgique et celui du Congo. Élevé par une femme belge célibataire et artiste, Paul Panda Farnana est le premier congolais à avoir obtenu un diplôme de lenseignement supérieur en Belgique au début du 20e siècle. Nommé agronome, il retourne au Congo en tant que premier fonctionnaire belge à la peau noire. Il y subit un véritable apartheid et doit renoncer peu à peu à ses différents postes pour cause de harcèlement. Il rentre en Belgique en 1914 et, à lannonce de la guerre, sengage comme volontaire. Il est fait prisonnier et emmené en captivité en Allemagne jusquà la libération en 1918. Les années passées, tant au Congo que dans les camps allemands, le poussent à vouloir améliorer les conditions de vie de ses compatriotes. Pendant dix ans, il va consacrer toute son énergie à réclamer légalité entre les blancs et les noirs par léducation et la responsabilisation des chefs, sous les attaques virulentes de la presse coloniale. A travers Panda, nous explorons les causes quil défend : abolition du travail forcé, importance de léducation pour tous dissociée de la religion, admission des Noirs au sein des instances décisionnelles de la colonie et en représentation internationale, respect élémentaire des droits de lhomme. Panda Farnana est le seul Africain invité à participer au 1er Congrès Colonial National de Bruxelles, destiné à redresser les torts apportés à la colonie par la politique de Léopold II. Il collabore étroitement avec lAfro-Américain W.E.B. DuBois à lorganisation du Congrès Pan-Africain de Bruxelles en 1921. A la lecture de ses textes et de sa correspondance, on saperçoit que Panda met déjà le doigt sur les faiblesses structurelles de la colonie belge : nécessité dune éducation de base, manque de responsabilisation des indigènes, hiérarchie entre blancs et noirs, etc.. On a même le sentiment quà travers les analyses de Panda, on devine déjà les sources des problèmes dont souffre le Congo depuis son indépendance. Panda Farnana meurt quelques mois après son retour au Congo, à lâge de 42 ans, empoisonné par les gens de son village.



PLEIN LA GUEULE
Marc-Alexandre PIERSON & Danny  TROSSAT
1987 26' vidéo
Originally from Marocco, Jimmy Gourad arrived in Brussels while he was still very young, where his father has been working for 25 years at the Société des Transports interurbains. His brothers are tradesmen, he is a professional boxer.



RED CORNER BLUE CORNER
Alain MARCOEN
2008 52' Beta digit
From ring to ring, this film plunges into the world of boxing. It gives an impressionist portrait of men and women driven by this popular sport and reflects the life of a region.



TAMURT AZIZEN (UNVAILABLE)
Regina MOKRANE
1983 40' 16 mm
Regina Mokrane's father comes from Kabylia and arrived in Belgium in 1922.Fifty years of his life in Belgium : the factory, WW 2, the war in Algeria, the independance, a wife and two children. 1963 : first return to his country.



THE COLOUR OF SACRIFICE
Mourad BOUCIF
2006 82' vidéo
" The Colour of the Sacrifice " hands over to these men, for the greater part enlisted by force, who came from the colonized countries and played a crucial role during the Second World war.



WALL TO WALL
Patric JEAN
2008 90' vidéo
From the ancient Berlin walls remains to the new Ceuta gate, in Africa, this road-movie takes us across Europe. Four borders but one axis: a multicultural society rich with its diversity despite a tradition of rejection. From North to South, the film offers humourous and intimate encounters with women and men who compose a new society with energy and generosity. Far from cliché, this film has an optimistic and sometimes squeaky look on Europe and its immigration.



WELCOME TO PARADISE
Manuel POUTTE
2008 52-90' Beta digit
From a refugee camp to a small american town, the film depicts the destiny of a somali couple, candidate to asylum. Portrait of their waiting, exile and integration, the film questions the sacrifices consented for a «better life», as well as the values of our occidental world in regard of work, so as the US Patriot act.


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